近段时间有听到老师讲“同学们，如果期末考得好，那么免除假期作业”，“只要你以后表现好，我可以不告诉你父母，不给你记过，如果再有下次，就……”，于是，对此我想到了“免死金牌”，即“丹书铁券”。丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。为了取信和防止假冒，将铁卷从中剖开，朝廷和诸侯各存一半。那么现代社会还有“丹书铁券”吗？学校里适用吗？衡中的学子们真如外界传言的那般被提质“加工”而无“自由意志”吗？
带着这样的疑问，我翻阅了《宪法》，虽然从“法律面前一律平等的原则”上来讲，任何组织和个人都不得有超越宪法和法律的特权，但《刑法》第三十七条规定：“对于犯罪情节轻微不需要判处刑罚的，可以免予刑事处罚，但是可以根据案件的不同情况，予以训诫或者责令其悔过、赔礼道歉、赔偿损失，或者由主管部门予以行政处罚或者行政处分。”这是我国刑法免予刑事处罚的法律依据。而2019年12月28日，废止有关收容教育法律规定和制度。那么对于未成年人犯罪，《刑法》第17条规定，因不满十六周岁不予刑事处罚的，责令他的家长或者监护人加以管教；在必要的时候，也可以由政府收容教养。注意这里只是废除了收容教育，而非收容教养，从这个层面上可以看出国家对人权的重视，对未成年人的关注。也就是说在当代中国法律中还是能找到相应免除处罚的法律条款，但都是有年龄和犯罪情节为前提的——当代中国的“丹书铁券”就是《宪法》。
学校教育由来已久，西周称学校为“辟雍”，是少数奴隶主贵族读书的场所。古代的 学校称为庠、序、学、校、塾。清末，开始兴办近代教育，光绪二十八年（1902年）的《钦定学堂章程》中称学校为学堂。辛亥革命以后，教育部公布新学制，“学堂”一律改称“学校”，并一直沿用至今。古代有秀才见官不拜、免除徭役、免交粮、免刑的特权，可见古代官方对人才之重视。
时过境迁，现在学生虽无古代之特权，但拥有更多的人权和法律的保护，在全面依法治国的治理体系下，老师们要如何处理与学生的矛盾，成为每个学校关注的问题。
班级学生层次不同，个性不同，那老师们不仅要专业能力要强，更要学会应付不同学生带来的学习上、生活上的问题。其中最为关注的问题便是“教”的有效与“学”的能会的矛盾。于是“如果期末成绩能上XX分，就全免假期作业”来激励学生们认真复习备考，或是以“只要你以后上课认真听讲、按时交作业、不再犯校纪班规，那么这次就不给你学校处分了”来包容和鼓励孩子们改过自新。从促进学生成长（学习或身心）的意义上来说，这样让学生免于处罚是必要的，但也不要忽略学生的责任意识培养：期末成绩的达成，要的是好的学习习惯，要的是不耻下问，要的是坚持，要的是勤奋。不论是为免除假期作业还是犯错学生的行为矫正过程，光凭一两句鼓励的言语是不足以让孩子们达成目标或改过自新的，还需要师生共同付诸实践——孩子们为达成目标而采取的行动；班主任、科任老师的跟踪和督促。
如：学生为达成“免假期作业”的目标，孩子们首先得树立学科自信，针对本学科存在的还未掌握的章节要虚心向老师请教，多做与此章节相关的习题，将与此章节相关的错题收录在自己的改错本上，自主梳理这一章节的知识框架；若是做题方法不对的，要及时与科任教师沟通，寻求老师的指导。而科任老师应该关注这部分孩子们的课堂状态，做到作业面批面改，及时发现孩子们做题时的出现的问题，并将其归类，知识点模糊的就让学生加强区分与记忆，做题方法不对的要及时指出并不同的讲解思路供学生参考，若是习惯和持久性不够的就要每天提醒和督促。
再如：学生要达成“行为矫正”这一目标，班主任首先得与孩子、孩子的家长进行沟通，充分的了解孩子的家庭教育情况，了解孩子近段时间的心理变化。通过观察孩子的一言一行，透过与孩子的对话和孩子的行为来分析其心理过程，在学生的心灵深处置根一颗或去发现一颗善良的种子，抓住孩子身上的一两个闪光点，多以此来正面引导孩子们向善、向美。此外，班主任更应关注这类学生行为的转变，适当的行为矫正不算是体罚，毕竟老师们都是知法懂法的，家长们也能理解适度的行为矫正对孩子改掉不良习惯的必要性。
综上所述，学校里的“丹书铁券”就是校纪班规，就是师生们内心那颗向善、向美的“种子”。
在“人文化、精细化、品牌化、多元化”的办学目标引领下，衡中的老师们始终以“立德树人”为根，在精细化的管理体制下，衡中的孩子们是规范的，是整齐化一的，他们在行为上、学习和生活习惯上是严于律己的；衡中的孩子们也是自由的，他们在思想上有创新，在生活中有创意。而衡中的“丹书铁券”便是“中国心、世界眼、现代脑、担当行”的育人目标。
